文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。只有堅(jiān)定文化自信，才能懂得自己從哪里來，到哪里去；才能真正理解中華民族偉大復(fù)興的意義。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題�！�
習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)定文化自信作出了一系列重要論述，在實(shí)踐中逐漸形成了一套科學(xué)方法，運(yùn)用歷史思維、整體思維、辯證思維、系統(tǒng)思維，科學(xué)回答了如何認(rèn)識(shí)文化自信的內(nèi)涵來源、發(fā)展定位、堅(jiān)定文化自信戰(zhàn)略任務(wù)以及內(nèi)部關(guān)系。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，自覺學(xué)習(xí)運(yùn)用這些理論指導(dǎo)新實(shí)踐，對(duì)于堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。
一、以歷史思維認(rèn)識(shí)文化自信的內(nèi)涵來源
文化自信不是憑空產(chǎn)生的，沒有根據(jù)的自信就是自負(fù)，只有在歷史中找到文化根源，清楚闡釋文化內(nèi)涵，文化自信才能有底氣。習(xí)近平非常重視在歷史中找尋文化根脈，善于運(yùn)用歷史思維分析文化問題。在黨的十九大報(bào)告中，他論述中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用了“源自于”“熔鑄于”“根植于”三個(gè)極富歷史感的詞匯，很好地闡釋了我們的文化自信來自哪里，體現(xiàn)出秉持尊重與傳承立場(chǎng)的大歷史觀，確立了以歷史思維認(rèn)識(shí)文化自信的內(nèi)涵來源。
一是強(qiáng)調(diào)“扎根本土”。堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化源泉和自信根基。任何一種富有生命力的文化必然有其強(qiáng)大本源，繼承獨(dú)特文化基因。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)過一代代傳承，已經(jīng)孕育出具有中華烙印的獨(dú)特文化基因。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神命脈的重要支撐，是最可靠最牢固的自信根基。堅(jiān)定文化自信，就要扎根本土，深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其在當(dāng)今世界，各種文化相互激蕩，更需要鞏固和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。”可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“扎根本土”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)歷史傳統(tǒng)的堅(jiān)守，是對(duì)民族文化基因的傳承，是中國(guó)文化發(fā)展取之不盡、用之不竭的生命源泉，是堅(jiān)定文化自信最堅(jiān)實(shí)的根基。
二是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義”屬性。堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化自信，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把社會(huì)主義先進(jìn)文化作為文化建設(shè)發(fā)展方向。“社會(huì)主義”作為新中國(guó)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，已經(jīng)為中國(guó)文化打上了深深烙印，在多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，逐漸形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”，“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”。社會(huì)主義先進(jìn)文化始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，孕育于新民主主義文化，見證了新中國(guó)成立之初的社會(huì)主義建設(shè)探索，體現(xiàn)了改革開放40多年社會(huì)主義發(fā)展成就，始終立足于我國(guó)國(guó)情實(shí)際，不斷吸收外來文化有益成果，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新作為前進(jìn)動(dòng)力，有力地推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)是世界上綜合國(guó)力最強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，肩扛著科學(xué)社會(huì)主義蓬勃發(fā)展大旗，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐代表了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的最前沿。從這個(gè)意義上說，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化的“社會(huì)主義”屬性，堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義先進(jìn)文化中的指導(dǎo)地位，既是文化建設(shè)的重要方向，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，更是堅(jiān)定文化自信的重要來源及動(dòng)力。
三是強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)革命文化”。堅(jiān)定革命文化自信，把革命文化作為我國(guó)文化發(fā)展的鮮明特色。革命文化是黨和人民在漫長(zhǎng)革命歲月中創(chuàng)造的特色文化，蘊(yùn)含著無數(shù)先烈永垂不朽的革命精神，彰顯著無數(shù)志士崇高的理想信念和價(jià)值追求，凝聚成激勵(lì)中華兒女勇往直前的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)革命歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨人最好的營(yíng)養(yǎng)劑，是理想信念教育最豐富的資源寶庫。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。習(xí)近平多次要求必須“繼承革命文化”，要求全黨“不要喪失革命精神”，“弘揚(yáng)革命文化”。中國(guó)革命文化蘊(yùn)含的馬克思主義屬性為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，蘊(yùn)含的革命精神為今后革命實(shí)踐提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。革命文化來自艱苦歲月，只有懂得昨天的苦，才能珍惜今天的甜；只有不斷憶苦思甜，面對(duì)困難才能同甘共苦，中華民族才能苦盡甘來，迎來偉大復(fù)興。
二、以整體思維認(rèn)識(shí)文化自信的發(fā)展定位
文化是民族的靈魂，是國(guó)家建設(shè)的重要組成部分。文化在民族復(fù)興的進(jìn)程中、在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中、在新時(shí)代對(duì)外交往中都占有十分重要的位置，發(fā)揮著影響全局的重大作用。習(xí)近平多次闡述堅(jiān)定文化自信與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，把堅(jiān)定文化自信放到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展大局中，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、整體布局，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，不斷提升文化外交在新時(shí)代對(duì)外交往中的積極作用，確立了以整體思維認(rèn)識(shí)文化自信的發(fā)展定位。
一是強(qiáng)調(diào)“文化復(fù)興”。把文化自信放在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中定位。文化復(fù)興是民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)根基，只有文化生生不息、強(qiáng)勢(shì)崛起，才能使民族在世界舞臺(tái)充滿生命力。文化復(fù)興也是民族復(fù)興的必要條件，文化力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中最深厚持久的實(shí)力，擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力、響亮的“話語權(quán)”、廣受歡迎的文化產(chǎn)品，才能使民族在世界上始終保持高度存在感。文化復(fù)興還是民族復(fù)興的重要表現(xiàn)，人類歷史上每一個(gè)民族的崛起，往往伴隨這個(gè)民族文化在世界文化舞臺(tái)獲得主導(dǎo)權(quán)。可見，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，對(duì)于提高文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興和民族復(fù)興，具有重要作用。文運(yùn)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)盛。在我們大步邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更需要文化力量的強(qiáng)力助推�！懊康街卮髿v史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼�！绷�(xí)近平是將文化自信放到中華民族偉大復(fù)興的整體布局中進(jìn)行思考，強(qiáng)調(diào)“文化復(fù)興”在整體發(fā)展中的定位，是對(duì)文化發(fā)展作用認(rèn)識(shí)的提升，體現(xiàn)了對(duì)文化在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的整體思考。
二是強(qiáng)調(diào)“文化戰(zhàn)略”。把文化自信放在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)整體戰(zhàn)略布局中定位。我國(guó)很早就把文化建設(shè)提升到戰(zhàn)略層面去思考，但從沒有像今天這樣迫切。當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文化入侵方式錯(cuò)綜復(fù)雜，各種錯(cuò)誤思潮種類繁多。對(duì)此，我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)、文化傳承等方面出臺(tái)了一系列重要文件。習(xí)近平在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，首次把文化自信與“三個(gè)自信”并列，形成了“四個(gè)自信”的命題。在黨的十九大報(bào)告中，他把“四個(gè)自信”同“五位一體”“四個(gè)全面”，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略布局。明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。把文化自信深層納入國(guó)家發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)中，整合到今后治國(guó)理政整體布局中。強(qiáng)調(diào)“文化戰(zhàn)略”這一重要發(fā)展定位，是對(duì)文化建設(shè)工作認(rèn)識(shí)的提升，是國(guó)家實(shí)力發(fā)展到一定階段的必然選擇，體現(xiàn)了文化發(fā)展不斷提升的重要性及影響全局的整體作用。
三是強(qiáng)調(diào)“文化外交”。把文化自信放在新時(shí)代國(guó)家外交戰(zhàn)略布局中定位。對(duì)外交往需要中國(guó)文化的強(qiáng)大感召力，比如中國(guó)精神、中國(guó)智慧、中國(guó)方案……都離不開中國(guó)文化。文化作為國(guó)家和民族的靈魂，既是軟實(shí)力，又是溝通橋梁，共同為新時(shí)代中國(guó)外交增光添彩。習(xí)近平談道：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！碑?dāng)前，我國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體都蘊(yùn)含著中國(guó)文化“尚和合，求大同”的傳統(tǒng)理念。新時(shí)代外交工作，就是要更多地傳遞中國(guó)文化元素，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，這是當(dāng)前國(guó)家外交的現(xiàn)實(shí)需要，也是堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在要求。強(qiáng)調(diào)“文化外交”這一重要發(fā)展定位，體現(xiàn)了文化軟實(shí)力在新時(shí)代外交整體工作中不可替代的重要作用。
三、以辯證思維認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信的戰(zhàn)略任務(wù)
習(xí)近平著眼于中國(guó)文化發(fā)展實(shí)際，緊扣以人民為中心的社會(huì)主義文化發(fā)展宗旨，在眾多工作中緊抓堅(jiān)定價(jià)值觀自信這一重點(diǎn)，把堅(jiān)定文化自信作為長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略性任務(wù)。其中蘊(yùn)含了重點(diǎn)論、矛盾論、發(fā)展思維等辯證唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以辯證思維認(rèn)識(shí)指導(dǎo)堅(jiān)定文化自信戰(zhàn)略任務(wù)。
一是強(qiáng)調(diào)“人民為中心”。發(fā)展什么樣的文化？為誰服務(wù)的文化？體現(xiàn)什么性質(zhì)的文化？這是堅(jiān)定文化自信必須清楚的問題，搞不清這個(gè)問題，就不容易認(rèn)清堅(jiān)定文化自信的主體。在任何時(shí)代，文化發(fā)展的主體都是人民，堅(jiān)定文化自信，就是通過中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，做到文化源于人民，人民創(chuàng)造文化，努力在工作中實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)定文化自信，一方面要以人民為中心，不斷滿足人民的精神文化需求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向�！蔽幕l(fā)展中經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益產(chǎn)生矛盾時(shí)，要把社會(huì)效益放在首位，要為社會(huì)大眾樹立正確的價(jià)值方向；另一方面要講好中國(guó)故事，讓中國(guó)文化走向世界�！拔乃嚬ぷ髡咭v好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解�！眻�(jiān)定文化自信的重要價(jià)值旨?xì)w，是以人為本、文化惠民、最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，強(qiáng)調(diào)“人民為中心”的價(jià)值要求，體現(xiàn)了文化發(fā)展與民生文化需求的高度統(tǒng)一，是堅(jiān)定文化自信的戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)。
二是強(qiáng)調(diào)“價(jià)值觀自信”。價(jià)值觀自信是文化自信的核心，是文化自信中最寶貴的部分。堅(jiān)定價(jià)值觀自信，一方面要深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀反映最廣大人民普遍認(rèn)同的共同價(jià)值，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)凝心聚力的穩(wěn)定器。深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹立價(jià)值觀自信的基礎(chǔ)。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，潛移默化地融入國(guó)民教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能在國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面，實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值追求，不斷樹立價(jià)值觀自信。另一方面要不斷強(qiáng)化理想信念教育，從“凝心聚力”到“固本培元”，從“不忘初心”到“紅船精神”，都是對(duì)堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持價(jià)值觀自信的深入踐行，既可以使全體黨員“洗心”，更可以讓全體人民安心，始終牢記中華民族偉大復(fù)興的決心�？梢哉f，強(qiáng)調(diào)“價(jià)值觀自信”，是堅(jiān)定文化自信的重點(diǎn)與難點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這種意識(shí)貫穿始終。
三是強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)期事業(yè)”。文化發(fā)展和民族復(fù)興不是一蹴而就的，需要一個(gè)過程。文化自身的特征，決定了堅(jiān)定文化自信不是一個(gè)一勞永逸的事情，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)、戰(zhàn)略舉措，因此，要用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)先進(jìn)文化沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，要用戰(zhàn)略眼光，強(qiáng)化文化發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)理念，即使未來實(shí)現(xiàn)了文化建設(shè)的現(xiàn)代化目標(biāo)，也要繼續(xù)堅(jiān)定文化自信，把社會(huì)主義文化事業(yè)推向更高層次，樹立更高層次文化追求，不斷滿足人民更高的文化需求。只有保持對(duì)高尚品德的不斷追求，保持對(duì)理想信念的執(zhí)著向往，中華民族才會(huì)始終擁有活力，永遠(yuǎn)充滿希望。把堅(jiān)定文化自信確立為沒有完成時(shí)的長(zhǎng)期事業(yè)，保持永遠(yuǎn)進(jìn)行時(shí)的高度關(guān)注，符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律，契合中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展要求。
四、以系統(tǒng)思維辯證認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在關(guān)系
堅(jiān)定文化自信是一項(xiàng)復(fù)雜工程，要以系統(tǒng)思維辯證認(rèn)識(shí)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一，整體性與包容性相結(jié)合，統(tǒng)籌思考兩個(gè)層面問題：一是理念層面，系統(tǒng)思考文化自信、“三個(gè)自信”、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化批判、文化自覺之間的辯證關(guān)系；二是實(shí)踐層面，系統(tǒng)思考文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、一元與多樣、本土與世界等要素之間的辯證關(guān)系。
一是文化自信與其他“三個(gè)自信”辯證統(tǒng)一。文化自信在“四個(gè)自信”中居于基礎(chǔ)地位，為其他“三個(gè)自信”提供文化價(jià)值支撐，彼此相輔相成、辯證統(tǒng)一。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量�！蔽幕孕攀窃凇叭齻�(gè)自信”基礎(chǔ)上，必然要提出的第四個(gè)自信，道路定方向，理論是指南，制度是保障，而三者都根植于中華文化，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是在前者基礎(chǔ)上的拓展與提升。習(xí)近平指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)�！蔽幕孕趴梢詾槠渌叭齻�(gè)自信”提供更深厚的價(jià)值共識(shí)和文化認(rèn)同。因此，在堅(jiān)定文化自信中，要始終重視對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的宣傳闡釋，用文化的獨(dú)特力量筑牢自信基石。
二是文化自信與文化自覺有機(jī)結(jié)合。先有文化高度覺醒，才有文化踏實(shí)自信。習(xí)近平指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義�！蔽幕杂X，是指對(duì)自己國(guó)家和民族文化的發(fā)展過程、特征規(guī)律和未來趨勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，也是對(duì)世界各國(guó)文化交流交融交鋒的正確認(rèn)識(shí)，更是在新時(shí)代勇于開啟文化改革創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定文化自信，必須增強(qiáng)文化自覺。一方面，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)前提。對(duì)文化自覺的忽視，容易使文化自信陷入文化自卑與文化自負(fù)兩種誤區(qū)；另一方面，文化自信是文化自覺的目標(biāo)與擔(dān)當(dāng)。文化自覺的高度發(fā)展，最終就是要確立文化自信，充分的文化自信可以激發(fā)和深化文化自覺。面對(duì)當(dāng)前文化建設(shè)的新問題，我們既要提升對(duì)自身文化的理解和認(rèn)知，避免盲目復(fù)舊，更要提高主動(dòng)維護(hù)國(guó)家文化安全的思想意識(shí)，警惕盲目西化。
三是文化建設(shè)與文化批判有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定文化自信不是拋開歷史傳統(tǒng)的新文化建構(gòu)，更不是拒絕批判的歷史復(fù)古，而是在推進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上按照新時(shí)代精神進(jìn)行批判，通過對(duì)各種文化垃圾、錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決抵制和批判，進(jìn)而更好地推進(jìn)文化建設(shè)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信。習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)重視文化建設(shè)的同時(shí)，對(duì)待文化批判態(tài)度鮮明，比如他要求“在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)，倡導(dǎo)說真話、講道理，營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍�！币虼�，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，要堅(jiān)持用辯證思維分析問題，善于區(qū)分精華與糟粕，正確理解現(xiàn)象與本質(zhì)，合理認(rèn)識(shí)普遍性與特殊性，在建設(shè)中敢于揚(yáng)棄批判，在批判中善于總結(jié)建設(shè)。
四是文化傳承與文化創(chuàng)新齊驅(qū)并進(jìn)。文化發(fā)展是一個(gè)不斷傳承和創(chuàng)新的歷史過程，必須辯證地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而推進(jìn)當(dāng)前社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄，對(duì)革命文化的弘揚(yáng)與反思，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新與探索，都是文化建設(shè)的必然使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，有精華也有糟粕，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，必然要結(jié)合時(shí)代特征，棄除消極陋習(xí)，傳承積極理念。一方面要揚(yáng)棄繼承，另一方面要堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針，即“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。只有守住文化根脈，傳承文化基因，善于推陳出新，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，才能使舊面貌換發(fā)新青春，使傳統(tǒng)文化更好地承載和弘揚(yáng)新時(shí)代價(jià)值。
五是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同驅(qū)動(dòng)。推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集中代表了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。前者主要依靠政府推動(dòng)，具有鮮明的公益性特征；后者主要依靠市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)，具有明確的經(jīng)營(yíng)性特點(diǎn)。如何更好地推動(dòng)兩者平衡發(fā)展，一直是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要問題。鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)自由健康發(fā)展，是保證高質(zhì)量文化產(chǎn)品呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過于自由，文化產(chǎn)品就會(huì)更多呈現(xiàn)出市場(chǎng)性，過分注重經(jīng)濟(jì)效益。因此，應(yīng)深入挖掘文化產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵，承載起更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，呈現(xiàn)出更多革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化特質(zhì)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須“深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。”這是新時(shí)代我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)工作發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，核心工作是改革創(chuàng)新。只有圍繞解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷深化文化體制改革，破解文化發(fā)展難題，才能有效推動(dòng)社會(huì)主義文化持續(xù)發(fā)展。
六是一元主導(dǎo)與多樣并存相輔相成。堅(jiān)定文化自信必須處理好“一元”與“多樣”的關(guān)系問題。當(dāng)前世界，經(jīng)濟(jì)全球化使各種文化交流交融交鋒不斷加深，尤其在新媒體背景下，面對(duì)各種不良思潮及外來文化的影響和沖擊，我們更要強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展中“一元主導(dǎo)”與“多樣并存”相輔相成。習(xí)近平從多個(gè)角度論述過這個(gè)問題，他強(qiáng)調(diào)一方面要加強(qiáng)一元主導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，筑牢共同的思想基礎(chǔ)。另一方面要“包容文化多樣性”“尊重世界文明多樣性”。這就要求我們面對(duì)多樣化的思想文化格局，在堅(jiān)定文化自信中，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨的正確指導(dǎo)方針，不斷深化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，包容多樣文化發(fā)展，尊重世界多元文化，注重文化產(chǎn)品多樣性，“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，滿足人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求。
七是扎根本土與海納世界兼容并蓄。文化發(fā)展先要扎根本土，筑牢文化根本，把握文化的靈魂。一旦喪失根本，就會(huì)隔斷文化命脈，丟失文化特質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義科學(xué)理論和千錘百煉的革命精神，就是當(dāng)前我國(guó)文化的根，是文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的定海神針。同時(shí)，對(duì)待外來文化的態(tài)度，顯現(xiàn)著國(guó)家文化自信的程度，文化發(fā)展永遠(yuǎn)離不開對(duì)優(yōu)秀外來文化的吸收融合。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們既要把“立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去�！庇帧皯�(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)�！敝挥袌�(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的開放性，防止封閉僵化，才能啟迪思路，廣開視野，主動(dòng)對(duì)話，真正促進(jìn)自身文化發(fā)展。同時(shí)，在對(duì)外文化交流中要特別注意辯證取舍，提升辨別能力，防止盲目崇拜，全盤皆收。更重要的是，要大力培養(yǎng)“轉(zhuǎn)化再造，為我所用”的能力，讓“物理學(xué)習(xí)”變成“化學(xué)反應(yīng)”，由量變盡快轉(zhuǎn)為質(zhì)變。
|
豫公網(wǎng)安備 41010502004140號(hào)